"La estupidez real siempre vence a la inteligencia artificial" - Terry Pratchett.

martes, 1 de diciembre de 2015

GHOST IN THE SHELL (1995)

La película que vamos a tratar esta semana es Ghost in the Shell, este largometraje de animación está basado en un manga, llamado también Ghost in the Shell. La película presenta presenta una complicada trama en la que el principal objetivo es analizar los límites de la existencia humana en un cuerpo alterado con piezas de robot, o dónde establecer el  límite entre inteligencia artificial y natural.


Pero antes de desarrollar dicha reflexión es necesario contextualizar los hechos de la película.  Motoko Kusanagi, es el personaje protagonista de esta historia, una investigadora de la Sección 9 de la policía, cuyo objetivo son los crímenes tecnológicos.
La principal característica de la película es que en ella muchos de los personajes se reconocen a sí mismos como cyborgs. Kusanagi, posee incluso más partes robóticas que el resto de la división, cuando habla con su compañero de sección Batou parece dudar de su propia existencia como ser humano, aunque posteriormente Batou le recuerda que tiene neuronas humanas.

Antes de seguir es preciso dejar claro untérmino que aún no habíamos tenido la oportunidad de explorar, cyborg. Del inglés cyber organism, un cyborg es básicamente un sistema hombre-máquina. Si utilizamos Wikipedia podemos extraer:
“Un cyborg es una criatura compuesta de elementos orgánicos y dispositivos cibernéticos con la intención de mejorar las capacidades de la parte orgánica mediante el uso de tecnología.”
Aunque Kusanagi se plantee constantemente su identidad, esto no supone un problema hasta que es llevada al caso del titiritero. El titiritero es un personaje que se ha encargado de hackear el cerebro de diversos humanos con el objetivo de dañar su espíritu (o ghost). En Ghost in the shell, el espíritu es el componente que permite al humano ser clasificado como tal.
Las dudas de Kusanagi, junto con la necesidad del titiritero de conseguir una forma física hacen que finalmente el titiritero y Kusanagi se fusionen para dar lugar a un nuevo ser que va más allá de lo que podemos clasificar ahora mismo.

A la hora de analizar la inteligencia artificial que podemos encontrar en la película debemos decidir si consideramos (o no) a los cyborgs como inteligencia artificial, si la respuesta es no sólo vamos a encontrar una inteligencia artificial en esta película, el titiritero.
El titiritero es una inteligencia artificial muy avanzada. El titiritero se define a sí mismo como una “entidad que vive y piensa, creada en el mar de la información”, así podemos decir que el titiritero piensa como una persona, es consciente de si mismo, pero sigue teniendo una anhelo, tener experiencias humanas, por ello sale de la red y finalmente se fusiona con la protagonista. El anhelo de las inteligencias artificiales de tener experiencias humanas aparece en otras películas que hemos tratado en la asignatura, por ejemplo, Samantha en Her.

Aunque hemos considerado que Batou y Kusanagi tienen una inteligencia que consideramos natural, no artificial, aunque Kusanagi se llegue a plantear si es una inteligencia natural o artificial, podemos llegar a pensar que los cyborgs no son una inteligencia natural, sino artificial. Si añadimos a los cyborgs al grupo de inteligencias artificiales, esta inteligencia artificial sería aún más avanzada que en el caso de el titiritero, ya que que no puede diferenciarse de la inteligencia natural. Con nuestra tecnología actual estamos bastante lejos de lograr esto.

A día de hoy ninguna de las inteligencias artificiales de la película son posibles, sin embargo el acceso y la modificación de la memoria (que en esta película hace el titiritero) no es un tema tan lejano.
Actualmente se ha conseguido hackear el cerebro de una cucaracha, como se puede ver en este video:
Algunos hablan incluso del próximo mayor delito para los hackers, el acceso por control remoto y modificación de dispositivos médicos como un marcapasos.
Otra idea puede ser el acceso a partes de la memoria que han creado algún trauma a una persona y la modificación de los recuerdos que han llevado a esto, en el Hospital Mount Sinaí hay un grupo que se dedica a investigar esto:
Esto podría resultar muy útil pero también podría ser bastante peligroso, ya que en un futuro podríamos ser capaces de insertar una idea en un cerebro, por ejemplo obligando a alguien a matar a otra persona.

Finalmente, es importante comentar el principal mensaje que se envía a lo largo de la película, ¿qué nos hace humanos? y ¿dónde se encuentra la línea que separa una inteligencia artificial de una natural?. En la película, lo que hace humano a un individuo es su esencia, entonces ¿somos humanos hasta que nuestro cerebro sea sustituido por uno ingenierizado?, o, en el caso de que las neuronas sean sustituidas por unas mecánicas aunque el cuerpo no muera y no haya pérdida de conciencia, ¿se sigue siendo humano?. 
Otras preguntas que la película genera son ¿somos humanos porque hemos nacido humanos? y ¿qué derechos tienen aquellos que no son humanos?.
Estos puntos se abren a lo largo de la película y parecen bastante difíciles de debatir actualmente, un momento en el que lo más importante es llegar a conseguir dicha inteligencia. Esperemos, que en un futuro podamos conseguir una respuesta para todo esto.
Os dejamos con un par de vídeos sobre “cyborgs de hoy en día”:






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